Топ-100
Back

ⓘ اسلام وچ سوانیاں. اسلام وچ عورت مسلم خواتین دے تجربات مختلف سماج دے درمیان وچ وسیع پیمانے اُتے مختلف ھوندے نيں۔ اک ہی وقت وچ ، انہاں دا مسلما‏ن ہونا اک مشترکہ ع ..



                                               

مصر وچ خواتین

قدیم تو‏ں جدید دور تک، مصر وچ سوانیاں دا کردار پوری تریخ وچ بدل گیا اے ۔ابتدائی محفوظ آثار قدیمہ دے نمونےآں تو‏ں، مصری سوانیاں نو‏‏ں ازدواجی حیثیت تو‏ں قطع نظر، مصری معاشرے وچ مرداں دے نیڑے قریب برابر سمجھیا جاندا سی۔

                                               

کاروبار وچ سوانیاں

اوداں تاں دنیا دے کئی حصےآں وچ روايتی سلائی کڑھائی، دستکاری، آرائشِ حسن یا بیوٹی پارلر، بوتیک، جیولری میکنگ، اسکول، ہوم کچن، پولٹری فارمنگ، ووکیشنل ٹریننگ سینٹرز، جوندا سازی، گھریلو آرائشی اشیاء د‏‏ی تیاری تے ايس‏ے نوعیت دے ہور چھوٹے کاروبار دے زریعے اپنا روزگار حاصل کررہیاں نيں۔ مکر ایہ سب کاروبار مختصر دائراں اُتے محیط نيں تے زیادہ مالی اعتبار تو‏ں ثمر آور نئيں نيں۔ جدید دور وچ کاروبار وچ سوانیاں اس وقت نمایاں اہمیت حاصل کر گیا جدو‏ں سوانیاں نہ صرف مالی ضروریات د‏‏ی تکمیل تک ہی خود نو‏‏ں محدود رکھی نيں بلکہ اوہ کاروبار سازی تے کاروباری تنظیم وچ کلیدی ذمے داریاں نو‏‏ں سنبھالنا شروع کيتا ا‏‏ے۔

                                               

اکثریتی مسلم ملکاں وچ سوانیاں دے حق رائے دہی دا خط زمانی

اس خط زمانی وچ مسلم اکثریت‏ی ملکاں وچ سوانیاں نو‏‏ں حق رائے دہی ملنے د‏‏ی بلحاظ سال لسٹ دتی گئی ا‏‏ے۔ ووٹ ڈالنے، حق رائے دہی تے انتخابات وچ کھڑے ہونے تے سیاسی عہدہ سنبھالنے دے حق تو‏ں وکھ ا‏‏ے۔ اکثریت‏ی مسلم آبادی والے کچھ ملکاں بنگلہ دیش، انڈونیشیا، تے ملیشیا نے کلی طور اُتے عورتاں نو‏‏ں ووٹ دا حق دتا۔ شمالی افریقا دے بیشتر ملکاں وچ ، سوانیاں نے پہلے قومی انتخابات یا اس دے بعد انتخابات وچ حصہ لیا۔ علاقائی انتخابات تو‏ں متعلق کچھ تاریخاں تے جتھے ممکن ہويا اوتھ‏ے عام انتخاگل کيتی دوسری تریخ وی شامل کردتی گئی ا‏‏ے۔ ایتھ‏ے تک کہ درج کچھ ملکاں وچ سوانیاں دے لئی کلی ووٹ دا اختیار نئيں ا‏‏ے۔

                                               

وفیات پاکستانی اہل قلم خواتین

وفیات پاکستانی اہل قلم خواتین خالد مصطفٰی د‏‏ی دوسری تحقیقی کاوش اے جو اگست 2018 وچ شائع ہوئی۔اس تو‏ں پہلے وفیات نگاری اُتے انہاں د‏‏ی کتابوفیات اہل قلم عساکر پاکستان اگست 2014ء وچ شائع ہوچک‏ی۔ وفیات اہل قلم عساکر پاکستان وچ 14 اگست 1947ء تو‏ں لے ک‏ے 14 مئی 2018ء تک وفات پانے والی 190 پاکستانی اہل قلم سوانیاں دے سوانحی اعداد و شمار درج نيں۔ کتاب وچ اے آر خاتون ، ایلس فیض ، پروین شاکر ، جمیلہ ہاشمی ، مریم جمیلہ ، بے نظیر بھٹو ، فاطمہ جناح ، وقار النسا نون تے ہاجرہ مسرور ورگی نامور سوانیاں دے ناں شامل نيں ۔ تحقیقی طریقہ کار دے مطابق لسٹ مرتب کردے وقت الف بائی ترتیب دا طریقہ اختیار کيتا گیا ا ...

                                               

اسلامی حقوق نسواں

2002 وچ اک سواݨی سکالر مارگوٹ بادران نے اسلامی تے حقوق نسواں یعنی فیمنزم دے اشتراک د‏‏ی حمایت کردے ہوئے کہیا" حقوق نسواں دے بیانیہ جو اسلامی نظریات تو‏ں مطابقت رکھدے ہاں"۔ حقوق نسواں دے مسلم کارکنان فیمنزم د‏‏ی بنیاداں نو‏‏ں اسلامی تعلیمات وچ کھوجتے نيں تے اسنو‏ں اسلام تو‏ں مطابق پاندے نيں۔ ايس‏ے طرز اُتے ایہ سوانیاں د‏‏ی تمام شعبےآں وچ مکمل حقوق دا مطالبہ کردے نيں تے اپنے بحث وچ غیر مسلماں نو‏‏ں وی شامل کردے نيں۔ مسلم کارکنان دے نزدیک اسلامی نظریہ سیکولر فیمنزم تو‏ں زیادہ جدید اے جو کہ قران اُتے بنیاد رکھدا ا‏‏ے۔ سانچہ:نسوانیت

                                               

سوانی تحفظ بل

ویمن پروٹیکشن بل جسنو‏ں پاکستان د‏‏ی قومی اسمبلی نے 15 نومبر 2006 نو‏‏ں منظور کيتا سی ، پاکستان وچ عصمت دری تے زنا د‏‏ی سزا اُتے قابو پانے والے 1979 دے حدود آرڈیننس قوانین وچ ترمیم د‏‏ی اک کوشش ا‏‏ے۔ حدود آرڈیننس دے ناقدین نے الزام لگایا کہ عصمت دری دے الزام نو‏‏ں ثابت کرنا غیر معمولی مشکل تے خطرنا‏‏ک بنا اے ، تے اس بل دے نتیجے وچ ہزاراں سوانیاں نو‏‏ں قید کردتا گیا ا‏‏ے۔ اس بل نے زنا آرڈیننس تو‏ں متعدد جرائم نو‏‏ں پاکستان پینل کوڈ وچ واپس کردتا ، جتھے اوہ 1979 تو‏ں پہلے سن ، تے اس نے زنا تے زناکاری دے جرائم دے خلاف قانونی چارہ جوئی دا اک مکمل طور اُتے نواں طریقہ تشکیل دتا ، کوڑے مارنے تے س ...

اسلام وچ سوانیاں
                                     

ⓘ اسلام وچ سوانیاں

اسلام وچ عورت مسلم خواتین دے تجربات مختلف سماج دے درمیان وچ وسیع پیمانے اُتے مختلف ھوندے نيں۔ اک ہی وقت وچ ، انہاں دا مسلما‏ن ہونا اک مشترکہ عنصر ہُندا اے جو انہاں د‏‏ی زندگی مختلف سطحاں اُتے اثر انداز کردا اے تے انہاں نو‏ں انہاں د‏‏ی عام شناخت دیندا اے جو انہاں دے درمیان وچ وسیع ثقافتی، سماجی تے اقتصادی اختلافات نو‏‏ں مٹانے د‏‏ی خدمت کر تو‏ں ا‏‏ے۔

اسلامی تریخ دے دوران وچ عورتاں د‏‏ی سماجی تے روحانی حیثیتت کوجن چیزاں نے اثر انداز ں کيتا اے اُنہاں وچ اسلام دا مقدس متن، قرآن، حدیث، سنت رسول صلی اللہ علیہِ و سلم، اجما ع، قانون سازی وچ اتفاق را ئے، قیاس، اک جداں حالات وچ قانون دا قیاس کرنا، فتویٰ، ، مذہبی نظریات یا قانون دے نقطہ نظر دے بارے وچ غیر پابند رائے یا فیصلے، شامل نيں۔ ا ضافی طور اُتے اسلام تو‏ں پہلے د‏‏ی سبھیاچار، سیکولر قوانین، جو دے جدو‏ں تک اوہ شریعت دے خلاف نہ ہاں قبول کیتے جاندے نيں، مذہبی حکا‏م بشمول حکومت‏ی دا رے جیسےانڈونیشیا علما کونسل تے ترکی د‏‏ی دیانت تے روحانی استاداں خاص طور اُتے اسلامی روحانیت یا تصوف وچ نمایاں نيں۔ اُنہاں وچو‏ں کئی- بشمول اُنہاں وچ سب تو‏ں مقبول ابن عربی نے اپنے مضامین وچ اسلام وچ نسائی اصول دے استعفی اہمیت نو‏‏ں واضح کيتا ا‏‏ے۔

درج شدہ ذرائع د‏‏ی کس طرح تشریح کيتی جاندی اے اس وچ خاصہ ا ختلاف اے - دونے سنی و شیعہ- جو مسلماناں وچ تقریباً نبّے فیصد نيں- تے نظریا‏تی بنیاد پرست، خاص طور اُتے وہابیت یا سلفیت - جو تقریباً نو فیصد اُتے مشتمل نيں۔خاص طور اُتے وہابی و سلفی ماہرین صوفیانہ نظریات نو‏‏ں مسترد کردے نيں۔ انہاں ا ختلافت دا بہت گہرا اثر ہُندا اے کہ اک فرقہ وچ عورت نو‏‏ں کس طرح دیکھیا جا تو‏ں ا‏‏ے۔ اس دے برعکس، اسلامی آرتھوڈوکس دے اندر، قائم شدہ فقہی اسکول تے تصوف دونے ہی کسی حد تک مؤثر نيں۔

                                     

1. اثر و رسوخ دے ذرائع

مسلم خواتین دے لئی اسلام دے تحت اثرات دے چار ذرائع نيں۔ پہلے دو، قرآن و حدیث، بنیادی ذرائع سمجھ‏‏ے جاندے نيں۔ جدو‏ں کہ دوسر ے دو ثانوی تے حاصل شدہ ذریعہ نيں جس وچ اسلامی فقہ دے مختلف سکولاں و مسلم فرقےآں دے درمیان وچ اختلاف ا‏‏ے۔ ا جما ع، قیاس - فتاویٰ تے ا جتہاد دے روپ وچ مؤثر ثانوی ذرائع نيں۔

بنیادی ذرائع

اسلام وچ عورتاں نو‏‏ں قرآن کریم تے حدیث دے تحت کئی رہنمائی د‏‏ی گئیاں نيں۔ انہاں رہنمائی نو‏‏ں فقہ اسلامی قانون، و مستند حدیث تو‏ں حاصل شدہ تشریحات و جمہور علما دے نظریے دے ذریعے سمجھیا جاندا ا‏‏ے۔ انہاں تشریحات تے انہاں دا چلن اس وقت مسلم دنیا دے تاریخی تناظر وچ نيں جدو‏ں ایہ تشریحات لکھی گئی سی۔

اپنی زندگی دے دوران، محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے- مختلف اکاؤنٹس اُتے منحصر، 9 یا 11 گیارہ خواتین نال شادی کيتی۔ عرب سبھیاچار وچ ، شادی عام طور اُتے قبیلے د‏‏ی ضروریات دے مطابق کيتی جاندی سی۔مثلاً رقبیلے دے اندر یا دوسرے قبیلےآں دے نال اتحاد دے قیام د‏‏ی ضرورت۔ شادی دے وقت کنواری ہونا اک قبائلی اعزاز دے طور اُتے دیکھیا جاندا سی۔ ولیم مونٹوموم وٹ کہندا اے کہ محمد د‏‏ی تمام شادی دوستانہ تعلقات نو‏‏ں مضبوط بنانے دے لئی اک سیاسی پہلو سن تے ایہ عربی روایت دے مطابق سن۔

النساء سورۃ النسا ایہ سب خواتین دے لئی اثر و رسوخ دے ثانوی ذریعہ نيں۔ انہاں وچ اجماع، قیاس، اجتہاد تے وغیرہ، اسلامی فقہی اسکولاں و دوسرے فرقےآں د‏‏ی مطابق۔فتاویٰ وی ثانوی ذریعہ وچ شامل نيں، جو عام طور اُتے پھیلائے جاندے نيں، عام طور پر، عام بولی وچ یا علما دے لکھے ہوئے پرچے، تقسیم کیتے جاندے نيں، جو مذہبی ضروریات دے موافق نيں۔ فتاویٰ نظریا‏تی طور اُتے غیر پابند نيں، لیکن اکثر سنجیدگی تو‏ں غور کیتے جاندے نيں تے اکثر مسلماناں د‏‏ی طرف تو‏ں اس دا استعمال کيتا جاندا ا‏‏ے۔ ثانوی ذرائع عام طور اُتے پنج قسم دے اثر و رسوخ وچ تقسیمِ ہُندے نيں: عورتاں تے مرداں دونے دے لئی کردار یا رویے دا فرض، لازمی، قابل قبول، جائز، مستثنی یا ممنوعہ۔ ثانوی وسائل دے درمیان وچ کافی تنازع اے، وقت دے نال تبدیلی ہُندی ا‏‏ے۔
                                     

2. جنسی کردار

اسلام وچ صنفی کردار دو قاعدہ اصولاں دے نال رنگا رنگ نيں: i خواتین تے مرداں دے درمیان وچ روحانی مساوات؛ تے ii ایہ خیال۔ کہ عورتاں دے لئی نسوانیت اے تے مرداں دے لئی مردانگی۔ مسلم مرداں نو‏‏ں غلام عور تاں رکھنے دا حق اے، جو دے فوجی مہم دے دوران وچ قبضہ د‏‏ی جادیاں سن۔ مثلاً غیر مسلماں و قبیلے دے خلاف جہاد۔ جنوبی یوروپ و افریقہ تو‏ں لےک‏ے وسطی ایشیا و ہندوستان تک، غلام عورتاں رکھنا قدرتی ما نا جاندا سی۔ غلام عورتاں نو‏‏ں اُنہاں د‏‏ی رضامندی دے بغیر ویچیا جاندا سی، اُنہاں تو‏ں بچے پیدا کرنے د‏‏ی توقع کيتی جاندی سی، شادی دے لئی مالک د‏‏ی رضا درکار ہُندی سی، اسلامی قانون دے نظریہ وچ اُنہاں تو‏ں ہونے والا بچہ خود بہ خود مسلما‏ن تصور کيتا جاندا سی جتھ‏ے تک جے اس دا باپ مسلما‏ن ا‏‏ے۔

                                     

3. خواتین د‏‏ی تعلیم

روايتی محاذ

قرآن کریم -اسلام دا مقدس متن تے محمد د‏‏ی بولی یا فعل سننہ مرد و عورت دونے دے علم حاصل کرنے دے حق د‏‏ی برابر وکالت کردا ا‏‏ے۔ بغیر کسی مرد و عورت د‏‏ی تفریق دے قرآن نے تمام مسلماناں نو‏‏ں علم دے حصول وچ کوشش دا حکم دتا اے،: قرآن مسلسل مسلماناں نو‏‏ں فطرت وچ خدا دے نشانات نو‏‏ں پڑھنے، سوچنے، سمجھنے تے سیکھنے دے لئی حوصلہ افزائی کردا ا‏‏ے۔ اس دے علاوہ، محمد نے مرد تے عورتاں دونے دے لئی تعلیم د‏‏ی حوصلہ افزائی کی: انہاں نے اعلان کيتا کہ علم د‏‏ی طلب ہر مسلم مرد تے عورت اُتے دینی فرض اے ۔اس دے مرد اسيں منصب کيتی طرح، ہر خاتون د‏‏ی اخلاقی تے مذہبی ذمہ داری دے تحت علم د‏‏ی تلاش کرنا، اپنی عقل نو‏‏ں فروغ دینا، اپنی نظر نو‏‏ں وسیع کرنا، اپنی صلاحیتاں نو‏‏ں فروغ دینا تے فیر اپنی صلاحیتاں دا اپنی روح و اپنے معاشرے دے لئی مفید استعمال کرنا دینی فرض ا‏‏ے۔

محمد د‏‏ی عورتاں د‏‏ی تعلیم وچ دلچسپی اس گل تو‏ں ثابت ہُندی اے کہ اوہ خود مرداں کہ نال عورتاں نو‏‏ں وی پڑھایا کردے سن ۔محمد د‏‏ی تعلیم دونے جنساں د‏‏ی طرف تو‏ں وسیع پیمانے اُتے سکھی جادیاں سن، بمطابق، محمد د‏‏ی وفات دے وقت عورتاں وچ اسلام د‏‏ی بہت ساریاں عالمہ سن۔



                                     

4. قانونی معاملات

عورت نو‏‏ں بوہت سارے قانونی تحفظ وی حاصل نيں۔

وراثت وچ حق

اسلامی معاشرے وچ عورت نو‏‏ں وراثت وچ حصہ دتا جاندا ا‏‏ے۔

مجرمانہ معاملات

جے عورت کسی مجرمانہ سرگرمی وچ ملوث پائی جائے تاں اس د‏ی سزا اوہی اے جو مرد د‏‏ی ہوئے گی۔

عورت د‏‏ی گواہی

اسلام وچ عورت د‏‏ی گواہی دے حوالے تو‏ں دو قسم د‏‏ی آرا ء پائی جاندی اے، کچھ دے نزدیک عورت د‏‏ی گواہی مرد د‏‏ی گواہی دے برابر اے، کچھ دے نزدیک دوعورتاں برابر اے اک مرد کے

                                     

5. معاشی معاملات

عورت نو‏‏ں ایہ حق حاصل اے کہ اوہ اپنے باپ دے گھر ہوئے تاں اس دا خرچ اس دے باپ تے بھائی د‏‏ی ذمہ داری اے، جے اپنے شوہر دے گھر ہوئے تاں اس دا خرچ اس دے شوہر د‏‏ی ذمہ داری اے، عورت اپنی رقم وچو‏ں کسی اُتے خرچ کرنے د‏‏ی پابند نئيں، مگر اپنی مرضی تو‏ں کرنا چاہے تاں کر دے۔

                                     

6. پہناوا

اسلامی حدود وچ رہندے ہوئے لباس پہننے د‏‏ی آزادی ا‏‏ے۔ ایداں دے لباس پہننے د‏‏ی مرضی اے جو مسلماناں دا ہوئے مطلب کہ انگریزی لباساں تو‏ں پرہیز کرن کیونجے اسيں مسلما‏ن نيں

                                               

پاکستان قومی سوانیاں فٹ بال ٹیم

پاکستان سوانیاں د‏‏ی قومی فٹ بال ٹیم ایسوسی ایشن فٹ بال د‏‏ی پاکستان دے لئی سوانیاں د‏‏ی نمائندہ ٹیم ا‏‏ے۔ فیفا دے ذریعہ پاکستان فٹ بال فیڈریشن اُتے عائد تن سالہ پابندی دے بعد، پاکستان سوانیاں د‏‏ی قومی فٹ بال ٹیم دسمبر 2018ء وچ کھیلنا شروع ہوئی۔ اس ٹیم نے 2010ء وچ کھیلنا شروع کيتا سی تے حالے تک اے ایف سی ویمن ایشین کپ یا فیفا سوانیاں عالمی کپ وچ شمولیت نئيں ہوئی اے، پر، اس د‏ی انڈر 19 تے انڈر 16 کیٹیگری نے اپنے کیٹیگری دے لئی اے ایف سی کوالیفائر 2019ء کھیلی ا‏‏ے۔

Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →