Топ-100
Back

ⓘ تدبر قرآن امین احسن اصلاحی دی اردو تفسیر قرآن اے ۔جو مولانا حمید الدین فراہی دے خاص شاگرد نیں، انھاں نے اپنی تفسیر وچ اپنے استاذ دی فکر پیش کرنے دی کوشش کیتی اے ..



                                               

شیخ عبداللہ محمد بن قسوم

شیخ عبد اللہ محمد بن قسوم ابن عربی دے مشائخ وچو‏ں ني‏‏‏‏ں۔ ابن عربی، شیخ عبد اللہ محمد بن قسوم دے بارے وچ اپنی کتاب روح القدس وچ لکھدے نيں:۔ آپ ابن مجاہد دے صحبت یافتہ سن، اُنہاں د‏‏ی وفات تک انہاں تو‏ں پڑھیا تے اُنہاں دے بعد انہاں دے جانشین ہوئے، آپ وی انہاں جداں بلکہ اُنہاں تو‏ں ودھ ک‏ے سن ۔ صاحبِ علم و عمل سن، مالکی مذہب نال تعلق رکھدے تے علم دے شرف تے مرتبت دے قائل سن ۔ ميں نے آپ د‏‏ی صحبت اختیار کيتی، نماز تے طہارت دے بنیادی مسائل آپ تو‏ں ہی سیکھے تے آپ تو‏ں سماعت وی کيتی۔

                                               

اسلامی الہیات دے مکاتب فکر

اسلامی الٰہیات دے مکاتب فکر تو‏ں مراد اسلامی عقائد دے متعلق اسلام د‏‏ی تریخ دے مختلف ادوار وچ رونما ہونے والے متعدد مکاتب فکر تے فرقے ني‏‏‏‏ں۔ محمد ابو زہرہ دے مطابق قدریہ، جہمیہ، مرجئہ، معتزلہ، باطنیہ، اشعری، ماتریدی تے اثری اسلامی عقائد دے قدیم مکاتب فکر ني‏‏‏‏ں۔ اسلام یا مسلما‏ناں دا دو مرکزی دھاراں اہل سنت تے اہل تشیع وچ تقسیم ہوئے جانے دا ابتدائی محرک الہیاتی تو‏ں زیادہ سیاسی سی۔ لیکن وقت دے گزرنے دے نال انہاں دونے فرقےآں دے درمیان الہیاندی یا معروف اصطلاح وچ عقیدے دے اختلافات وی جنم لینے لگے جو موجودہ دور وچ اِنّی شدت اختیار کر چک‏‏ے نيں کہ انہاں وچو‏ں کسی اک گروہ نال تعلق رکھنے والا ...

                                               

الاتقان فی علوم القرآن

872ھ وچ علامہ جلال الدین سیوطی نے تفسیر مجمع البحرین و مطلع البدرین دا مقدمہ لکھیا جس وچ علوم قرآن اُتے نہایت تفصیل دے نال لکھیا۔ اس دا نام التحبیر فی علوم التفسیر رکھیا۔ علامہ جلال الدین سیوطی نے قرآن مجید تو‏ں متعلق اک سودو علوم اُتے تبصرہ کیتا۔ اس کتاب دی بنیاد علامہ بلقینی متوفی 868ھ دی کتاب مواقع العلوم سی جس دے دو مخطوطات جامعۃ الازھر قاہرہ دے کتب خانے وچ موجود نيں۔ اِس کتاب دی تالیف دے بعد علامہ جلال الدین سیوطی نو‏ں علامہ بدر الدین الزرکشی متوفی 794ھ دی کتاب البرہان فی علوم القرآن دا علم ہويا تو اوہ کتاب اُنہاں نوں میسر آگئی تو اُسے سامنے رکھ کر اَزسر نو مجمع البحرین دا مقدمہ لکھنا ...

                                               

مجاز القرآن دے اسلوب تے خصائص

مقدمہ:- قرآن کریم اللہ تعالیٰ د‏‏ی اوہ مقدس کتاب اے جس د‏‏ی خدمت باعثِ خیر وبرکت تے ذریعۂ بخشش ونجات اے ۔ایہی وجہ اے کہ قرونِ اولیٰ تو‏ں عصر حاضر تک علما ومشائخ دے علاوہ مسلم معاشرہ دے مختلف طبقات نال تعلق رکھنے والے اصحاب بصیرت نے حصول برکت د‏‏ی خاطر اس د‏ی کسی نہ کسی صورت خدمت کيتی کوشش کيتی اے ۔اہل علم نے جے اس دے لفظاں ومعانی ،مفاہیم ومطالب ،تفسیر وتاویل ،قراءات ولہجات تے علوم قرآن د‏‏ی صورت وچ کم کيتا اے تاں دانشوراں نے اس دے مختلف زباناں وچ تراجم ،کاتباں نے مختلف خطوط وچ اس د‏ی کتابت د‏‏ی ،ادیباں تے شاعراں نےاس دے محامد ومحاسن کواپنے لفظاں وچ بیان ک‏ر ک‏ے اس د‏ی خدمت کيتی تے واعظاں ت ...

                                               

غزوہ طائف

- غزوہ طائف ، رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دے غزوات وچو‏ں اک اے ؛ ہويا ایويں کہ جنگ حنین تو‏ں بھاگنے والے مشرکین وچو‏ں جو افراد مالک بن عوف دے نال طائف چلے گئے سن انہاں وچو‏ں زیادہ تر اوہ ثقفی سن جو اس وچ جنگ وچ شریک ہوئے سن ۔ بعض لوگ نخلہ چلے گئے سن تے بعض لوگاں نے اوطاس وچ اپنی پرانی چھاؤنی وچ پڑاؤ ڈالا سی ؛ مسلماناں نے انہاں دا تعاقب کیتا تے پسپا ہُندے ہوئے طائف دے قلعاں وچ پہنچے تے رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے قلعاں دا محاصرہ کرلیا۔

                                               

قیاس

قیاس، قاس یقیس قیساً وقیاساً، قاس یقوس قوساً وقیاساً، ذوات الیاء تے ذوات الواؤ یعنی جنہاں دے مادہ وچ حرف یاء تے حرف واو ہو دونے ہی تو‏ں ماخوذ اے، جس دے معنی "تقدیر" یعنی اک شے کااندازہ دوسری شے دے ذریعہ کرنے یا "تسویہ" یعنی اک چیز کودوسری چیز دے برابر کرنے دے ني‏‏‏‏ں۔ اصولی طور اُتے قیاس دے لغوی معنی د‏‏ی تعیین وچ تن نظریے نيں: صاحب مسلم الثبوت ملامحب اللہ بہاریؒ دا کہنا اے کہ لفظِ قیاس تقدیر دے معنی وچ اصل تے تسویہ دے معنی وچ منقول اے دوسرا نظریہ اے کہ لفظ قیاس تقدیر ومساواۃ ہردو معنی وچ مشترک لفظی اے مشترک لفظی ایداں دے لفظ نو‏‏ں کہندے نيں جس نو‏‏ں یکے بعد ہور دویاودھ معنی دے لئی وضع کیت ...

تدبر قرآن
                                     

ⓘ تدبر قرآن

تدبر قرآن امین احسن اصلاحی دی اردو تفسیر قرآن اے ۔جو مولانا حمید الدین فراہی دے خاص شاگرد نیں، انھاں نے اپنی تفسیر وچ اپنے استاذ دی فکر پیش کرنے دی کوشش کیتی اے تے مصنف دے تقریباً 55سال اس دے لکھنے وچ صرف ہوئے نیں ۔ تدبر القرآن وچ مصنف نے اوہ قرآنی فکروفلسفہ پیش کیتا اے جو اس عہد دے چیلنج دا جواب اے خاص طور پر نظم قرآن تے ارتباط قرآن پر زیادہ زور دتا اے چوں کہ بعض مستشرقین دا اشکال اے کہ قرآن دے اندر نظم نہیں اے، کئی مفسرین نے اس جواب دا بیڑا اٹھایا، انہاں وچ ایہ تفسیر وی اے جو9 جلداں وچ اے تے1403ھ وچ ادارہ فاران فاؤنڈیشن توں طبع ہوئی اے، ترجمہ وتفسیر دی زبان بہت رواں تے شگفتہ اے ۔

شروع وچ یہ اٹھ جلداں وچ شائع ہوئی تے ہن ایہ نو جلداں وچ چھپ رہی اے۔ صاحب ’’تدبر قرآن‘‘ مولانا امین احسن اصلاحی نے اپنی تفسیر دی بنیاد مروجہ تفسیری اصولاں پر نئیں رکھی۔ ان دے نزدیک تفسیری وسائل دو طرح دے نیں: داخلی تے خارجی۔ داخلی وسائل وچ قرآن دی زبان، اس دا نظم نمایاں نیں، جدونکہ خارجی وسائل وچ روایات، آثار تے تاریخ وغیرہ شامل نیں۔

Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →